|
Безграничная свобода
Моим родителям,
Моим учителям,
Всем кого я любил
И Инне – посвящается
Мастер - это зеркало
Вместо эпиграфа
Lakshmi - Смерть страшна не болью, а именно исчезновением для тебя, тебя и всего, что ты любишь, чем дорожишь, к чему привязалась.
Ganga - Вот боль, да. А вот чем я так дорожу, что бы прямо зацепиться? Я правда не знаю. У меня по сути нет ничего и никого. У меня нет материальных богатств, только квартира - но это не то что бы за это уцепиться. Совершенно точно! У меня нет любимого человека, что бы переживать... Родственники - как то так сложилось что у нас не принято родниться, и все попытки с моей стороны, как крик по ветру... Каждый день - день сурка. Я не преувеличиваю. Так есть и так я живу. Как так случилось? НЕЗНАЮ. Если бы я не задумывалась об этом, то и поиска скорее всего бы не случилось. Но я отчаянно хотела вылезти из такой жизни. Я устала от чувства вины. Я же не конченная дура, чтобы так жить по собственной воле... Я здесь, на этом форуме совсем не потому, что мне нечем заняться... Я здесь, что бы хоть что-то изменить. Ну как же мне объяснить... ??? Ну какая тут бравада, Лакшми, хоть ты, ну попробуй понять... Мне не нужна жалость, мне нужна помощь. Я здесь что бы найти помощь, что бы сдвинуть хоть что то с мертвой точки, больше ничего.
(сообщение на форуме)
Ищущий – тот, кто находится в поиске самого себя.
Отбросьте все вопросы, кроме одного: «Кто я?»
В конце концов, единственное, в чём вы можете быть уверены, – это в том, что вы есть.
«Я есть» – несомненно. «Я есть это» – вызывает сомнения.
Старайтесь постичь, кем вы являетесь в действительности.
Чтобы узнать, кем вы являетесь, вы должны сначала выяснить, кем вы не являетесь.
Отбросьте всё, чем вы не являетесь, – тело, чувства, мысли, время, пространство,
это или то – ничто из того, что вы воспринимаете, конкретное или абстрактное, не может быть вами.
Сам акт восприятия говорит о том, что вы не есть то, что вы воспринимаете.
Чем яснее ваш ум осознает, что «я» может быть описано только в терминах отрицания,
тем быстрее вы подойдёте к концу вашего поиска и осознаете, что вы есть безграничное бытие.
Шри Нисаргадатта Махарадж
Сначала я искал Силу, но не нашел ничего.
Затем я искал Бога, но не нашел ничего.
Потом я искал Себя и тоже не нашел ничего.
Постепенно мои поиски Силы, Бога и Себя объединились.
Но и тут я не нашел ничего.
Когда я перестал что-либо искать, НИЧЕГО нашло меня.
И теперь, есть только НИЧЕГО, в котором Сила, Бог и Я слились в Единое Целое.
Это Целое – есть Самоосознающее Нечто, которое принято называть СОЗНАНИЕМ.
Все что есть – есть только ОНО и ничего больше.
Евгений Багаев
Жизненная сила, неотъемлемая от сознания, действует спонтанно, и происходит наблюдение этого.
Но вы не являетесь свидетелем. Свидетельствование происходит само собой. Чем вы являетесь?
Привыкайте к себе как к пустоте – пустоте за пределами пустоты.
Муджи
Теперь вы есть, но в том, совершенно ином смысле, что правильно сказать, что вас нет. Это самое парадоксальное состояние, ибо его трудно передать словами, средствами языка, его нужно вкусить. Это то, что Тилопа называет Махамудрой, великим оргазмом — самый последний и высший оргазм. Вы вернулись туда, откуда вышли. Путешествие закончено, и не только путешествие завершено, но и исчез путешествующий. Не только путь закончен, но и цель завершена. Теперь ничего не существует, и все есть. Поймите это различие. Стол существует, дом существует, но Бог — есть, потому что стол может перестать существовать, дом может уйти в небытие, а Бог не может. Неправильно говорить, что Бог существует. Бог просто есть. Он не может уйти в небытие, это чистая «сущность», это — Махамудра.
Ошо
Шеньсю написал
«Тело есть древо Бодхи,
А ум подобен сияющему зерцалу на подставке,
Заботься о том, чтобы непрестанно вытирать его,
Чтобы не пристала к нему никакая пыль».
Когда Хуйнэн проходил мимо, он заметил гатху, прочитал ее и спонтанно добавил под ней такие строки, написав их непривычной к писанию неумелой рукой:
«Никогда не было ни древа Бодхи,
Ни сияющего зерцала на подставке,
На самом деле нет ни одной вещи,
которая бы существовала,
Так с чего же вытирать пыль?»
История Хуйнэна шестого патриарха дзен
Вместо предисловия
Lakshmi - Зачем эта бравада, кого ты пытаешься обмануть? - Только саму себя! Но из этого ничего не выйдет, потому что, когда приходит час смерти, никто не хочет умирать, разве что те, для кого альтернатива хуже смерти.
Ganga - Какая уж тут бравада, не до того мне, поверь, просто поверь. Я не говорю что альтернатива хуже смерти... нет... Но ужаса перед смертью я не чувствую, страх перед страданием - это да.
Это было летом 1992.
Он приставил мне нож к горлу.
-Хочешь меня убить? Вперед. Только не тяни.
Страха не было. Было немного жаль родителей и того, что я не успел сделать.
-Псих. – сказал он, опустил нож и ушел.
Проживание смерти
Lakshmi - Ты, видимо просто не до конца понимаешь, что означает смерть, поэтому "бессмертие" для тебя - пустой звук.
Ganga - Это может быть. Не претендую на истину. С детства знаю что умерший - "Отмучился, успокоился, т.е. теперь душе хорошо..."
А еще я видела как умирают. Моя подруга умерла от рака, я видела, как она мучалась и видела ее лицо, когда она умерла.
Lakshmi - Задумайся над тем, что смерть означает ни что иное, как окончательное исчезновение тебя. Ни родственников, ни детей, ни любимых, ни увлечений, ни творчества, ни самого мира, ничего этого не будет более никогда для тебя, всё прекратится со смертью тела.
Ganga - Думала, и не раз думала... Может и пойму когда "смерть в лицо заглянет", а пока это воспринимается в виде "Где то в тридевятом царстве, в тридесятом государстве..."
Начало 90х было смутным временем… 6 апреля 1993г меня забили ногами и наступила клиническая смерть. Если описывать "ощущения", сначала больно, но это наверно связанно с тем, что били, потом как щелчок, и дальше идет наблюдение того, что происходит «внизу» и окружающей это темноты. и «состояние» безграничной свободы, Я наблюдаю, «свое», тело внизу, при этом «нет никаких мыслей и сожалений» по поводу тела, «нет и переживаний по поводу, родных и близких», …«все, что происходило с телом в течении его жизни не имеет отношения ко мне», окружающая темнота заполнила все и я наблюдал темноту… а дальше меня «откачали». Я был им нужен живой. После того, как «я очнулся» в теле, «полученный опыт» был частично вытеснен из памяти, вернулась привычная убежденность «я деятель», хотя осталось очень смутное «ощущение» что это «не правда», память о «состоянии» безграничной свободы, ну и еще «появилось» очень приятное чувство, от нахождении в «состоянии наблюдателя», и отсутствие желания внешней деятельности, что окружающие охарактеризовали как лень, кроме того, желание внешних впечатлений приняло «странную» форму, т.е. появлялось желание в форме - а не плохо бы было бы сходить\съездить туда-то ведь там наверно очень интересно – и все дальше этой мысли дело не шло – а если мне говорили, а не сходил\съездил бы ты туда-то – я отвечал – а зачем? – ну как, впечатлений получишь – я отвечал – я себя там не чувствую. И таким образом моя жизнь напоминала «день сурка», но при этом каких то негативных эмоций по этому поводу не возникало. Иногда, правда возникало «интеллектуальное недовольство собой», за такую «растительную», жизнь и тогда следовал период бурной деятельности, который продолжительностью, не более месяца. После этого опять наступало «удовольствие» от ничего не делания. Но иногда возникала убежденность, что вот туда-то, точно надо сходить\съездить или вот это точно надо сделать. И в этом случае я получал, впечатлений «по самое не хочу», и этих впечатлений хватало на 2-3 года «никуда не хождения». Но впечатления эти были больше внутренние.
Внутреннее
Надо сказать что, до «переживания» смерти, все мое духовное развитие, ограничивалось прочтением всего нескольких книжек которые можно отнести к разряду «духовной литературы». Первая была самиздатовским переводом, книги по Тантре. Приятель сестры, работал в какой то конторе, которая занималась переводом, таких книг и притащил с работы распечатку – в книге в основном говорилось о сексуальной стороне Тантры, но в предисловии было написано о том, что Тантра рассматривала, каждый сексуальный акт, как акт происходящий между Шивой и Шакти, и использовала его для расширения сознания, и мне эта идея очень понравилась. Еще были журнальные ксероксы книг Ричарда Баха «Чайка по имени Джонатан Ливингстон» и «Единственная», ну и была еще Бхагават Гита которую, мне продали на улице кришнаиты. Из Бхагават Гиты, мне особенно запомнились 2 момента. Первый, где Кришна говорит, что душу нельзя убить, а второй где он предстает перед Арджуной в «космической форме». На этом мое духовное образование и заканчивалось. Но после опыта проживание смерти, во мне возникло, непреодолимое желание «духовного развития». Я стал покупать книги относящиеся к данной тематике, начал практиковать различные практики, я искал знание, которое я думал даст мне «состояние» безграничной свободы, о котором я помнил, потом как-то незаметно это перешло в «поиск себя», и стремление к единению с Богом.
На пути к себе есть вероятность встретиться с самим собой
28 декабря 1998г. Я ушел от 2й жены, на следующий день уволился с работы, я не понимал, что со мной происходит, но понимал что, должно произойти что-то очень важное. 30 декабря я вышел от знакомых часов в 11 вечера и поехал к дяде, у которого я тогда временно жил. Следующее что я помню это то, что я подъезжаю к своему дому, который находится на другом конце города, от дома дяди и время 6 утра. После этого войдя в свою квартиру и сказав родителям, что у меня все хорошо, я вырубился на постели. Потом был новый год, но мне становилось все хуже, и вот в середине новогодней ночи, я не выдержал и обратился к Богу – Господи – ты же все видишь и значит, ты видишь, что мне пиздец – если ты меня слышишь покажи себя, рука потянулась к чашке с недопитым кем-то чаем стоящим на новогоднем столе, я заглянул в нее и увидел свое отражение…поняв, что Бог меня услышал, и даже показал себя, я опять отправился в постель. Ночью было видение. Я стоял в пустоте окруженный духами, которые объясняли мне, в чем смысл жизни человека. - Человек живет жизнь потому, что Бог, по другому не может ее прожить, ему известно все что произойдет, но он может это увидеть только глазами человека. Иногда человек, под влиянием «авторитетов» - родителей, учителей, общества и главного «авторитета» - «бога о котором говорят» начинает жить «не свою жизнь». Тогда он начинает ощущать «тяжкий груз» который давит на него, а когда он живет «свою жизнь» то вся его жизнь это «ощущение полета». – Но как же определить где «своя жизнь», а где «не своя». – Человеком движет желание, но желание бывает разное, есть от головы, а есть от Сердца и тела. Слушай Сердце и тело, они тебя не обманут, «твое желание», ты узнаешь по тому, что его хочет и твое Сердце и твое тело, а голова врет. – А теперь иди и говори об этом людям. После этого я «проснулся». Тут необходимо сделать два отступления, от основной линии рассказа.
Отступление I
Lakshmi - Когда человек действительно до конца осознаёт свою конечность, то он больше не цепляется ни за что в своей жизни, потому что если ты должен умереть, то это означает, что ты уже мёртв. В чем смысл накапливать знания, навыки, переживать различные опыты, если весь "пузырь сознания" лопнет в один момент как мыльный пузырь?
Ganga - Могу только предположить, что я не до конца осознаю свою конечность. Но я искренне пытаюсь это осознать, именно для того чтобы лопнул этот "пузырь сознания". Вот, как то так.
Много позже когда, я столкнулся, учением Адвайты и одной из основных ее концепций я не деятель, и из памяти всплыло понимание возникшее во время «проживания смерти», что все, что происходило с телом в течении, его жизни не имеет отношения ко мне, возникло недоумение – не могли же духи меня обмануть, а потом я наткнулся на то, как Рамеш Балсекар объяснял Евгению Багаеву, что же происходит в результате просветления:
«Р. - Теперь, отвечая на твой вопрос, Юджин, что же происходит в результате просветления? Будда ответил на этот вопрос таким образом - происходит конец страданиям, не конец болям, а конец страданиям. Это согласно Будде.
Другими словами, по тому, как говорю тебе я, это означает следующее - Ты принимаешь тот факт, что нет делателя. Есть только то, что делается. Это делается в соответствии с какими-то законами космоса. Все делается по одному единому закону. Это не делаю не я, ни ты. Просто все происходит.
Принятие этого факта означает просветление. Нет того, кто делает, нет делателя. Просто что-то происходит. Вся последовательность событий случается.
Это такая же концепция, как и все остальное. Все, что происходит, происходит по законам космическим или законам Бога. Ни кто не делает ничего, и нет того, кто мог бы обижаться, или того, кто обижает. Можно сказать другими словами, что закончилась ненависть. Если ты причиняешь мне боль, то я тебя ненавижу – это все прекратилось. Нет того, кто ненавидит, и нет того, кто обижается. Ни кто ничего не делает. Если кто-то что-то делает, то этот кто-то является просто инструментом, через который совершается проявление какого-то космического закона. Просто организм тело-ум что-то делает. Но это всего лишь инструмент. Делателя нет.
Раньше я считал, что если я кому-то причинил боль, то тот человек меня ненавидит. И я сам ненавидел себя за то, что причинил ему боль. Сейчас, после того как у меня произошло это понимание, то происходит следующее. Не я причинил кому-то боль, так случилось. Я не испытываю ненависти к себе, потому, что так было задумано не мной. Так должно было случиться через этот организм, и так случилось.
Но тогда возникает вопрос – А как на счет ответственности? Вся ответственность заключается в том, что каждый день ты должен проходить ту ситуацию, которая с тобой происходит. Не вытаскивать ничего из прошлого, не делать из прошлого. Делать прямо сейчас, и делать именно то, что ты хочешь делать прямо сейчас и в этой ситуации. Ты делаешь то, что можешь и то, что хочешь. В этом у тебя есть свобода.
Е. - Да, я делаю так, потому, что так делается и больше ничего.
Р. - Именно. Понятие ежедневной жизни, т.е. жизни сейчас, состоит в том, чтобы ты, когда сталкиваешься с какой-то ситуацией, делал именно то, что хочешь делать и можешь делать прямо сейчас. Ты делаешь это согласно тому, что ты хочешь достигнуть в результате этой ситуации. В этой ситуации ты чего-то хочешь, и в соответствии с этой охотой, ты поступаешь так, как тебе хочется и можется.
День твоей жизни, заключается в том, что ты живешь и делаешь все, что хочешь. Иногда может произойти что-то плохое, чего ты не ожидал, или что-то хорошее, чего ты ожидал. После этого, общество, или кто-то со стороны может судить об этом, было это хорошо или это было плохо. Они тебя либо наказывают, либо поощряют за это. И тебе от этого либо больно, либо приятно. И все это составляет твою ежедневную жизнь, в которой ты, свободен делать то, что ты хочешь и делаешь все, что ты хочешь. И дальше все происходит так, как происходит.
Именно то, что тебе хочется сделать и то, что у тебя получается сделать и является тем, что должно было быть сделано"
Отступление II
Почему я решил что, это был не простой сон, а именно разговор с духами. Рождения 22 мая 1972г. я не помню, первые смутные воспоминания относятся к возрасту четырех-пяти лет и основным воспоминанием детства, было то, что процентов 98 снов которые мне снились в это время начинались одинаково - я еду на крыше поезда через лес, вдруг появляется какая то рука хватает меня и снимает с поезда (вот я удивился, когда потом прочитал «Желтую стрелу» Пелевина.), после этого я оказывался в своей квартире, понимая, что это сон, а дальше я прыгал с балкона и в тот момент, когда по идее я бы должен был бы разбиться, начинался сон по моему предварительному запросу, то есть мне снилось, то что я хотел, что бы мне приснилось, при этом я свободно контролировал, все происходящее во сне, если же мне, надоедал сюжет сна, у меня всегда с собой были «волшебные таблетки», я глотал одну, тут же начинался новый сон. Так что выходит, что мои сны были осознанными и контролируемыми. На счет оставшихся 2х процентов снов. 1процент это были не осознанные кошмары, связанные в основном с болезнью или смертью родителей, или же войной. И еще 1процент это «сны про черную кошку», т.е. если в начале сна когда я оказывался в своей квартире, я замечал в ней черную кошку, я терял управление сном, и всю ночь гонялся за ней, сам не понимая зачем. Позже когда я познакомился с таким понятием как животные силы в шаманизме и познакомился со своими животными, одним из животных оказалась огромная черная пантера (сначала появился волк, потом пантера, потом дракон и последним пришел цербер). К 11 годам я пересмотрел уже все сюжеты снов, которые можно было придумать, и меня стала сильно раздражать предсказуемость, сюжета и я обратился к Богу, который всегда присутствовал в осознанных снах, но которого я называл тогда самым могущественным волшебником, племянником которого я был, именно он подарил мне волшебные таблетки, меняющие сюжет сна. – Я очень благодарен тебе, за все. Но я устал, я хочу видеть сны, как все дети, которые не знают, что приснится им в следующий момент. И осознанные сновидения прекратились. Так вот в любом случае был ли сон контролируемым и осознанным либо не осознанным я всегда знал, что это сон, либо еще во сне, либо по пробуждении. А с духами был не сон.
Кундалини и шаманскии кризис
…– А теперь иди и говори об этом людям. После этого я проснулся. Состояние было получше, но я был все еще не адекватным. Родители уже всерьез подумывали, отвезти меня подлечиться в клинику неврозов, я вошел в комнату и особо не осознавая зачем, включил телевизор по телевизору показывали клип Unkle - Rabbit in your Headlights, я как завороженный уставился в экран, этот клип был про меня, я никогда не видел его раньше, но я точно знал, что он про меня. Главный герой клипа, двигался и говорил как я, я не знал, что он говорит, но я услышал шаман, шаман. С середины клипа начало возникать странное энергетическое ощущение внизу спины, которое стремительно усиливалось, достигнув своего пика, к тому моменту, когда главный герой скидывает куртку и останавливается. Когда же на экране показали, как машина переезжает куртку, остановилось все, я исчез, было наблюдение происходящего и «знакомое» «состояние» безграничной свободы, и в тот момент, когда герой развел руки, и в него ударилась и разлетелась машина, поток необыкновенной силы, ударил снизу, что-то щелкнуло, появился, я но это был уже не совсем я было скорей ощущение что я это «сила» скрытая в теле, и эта «сила», была вполне адекватной, я пошел на кухню, сказал родителям - Со мной все в порядке. Я пойду, почитаю книжку. И взял с полки купленную, но еще не прочитанную книгу Роджера Уолша «Дух Шаманизма», а заодно и книгу Станислава и Кристины Гроф «Неистовый поиск себя» выпущенную, тем же издательством, так я узнал и про подъем кундалини, и про шаманский кризис. Постепенно «состояние» свободы стало менее ярким, и я встал на путь поиска источника «силы», с которым связывал «состояние» свободы.
Путь силы
На этом пути, происходило много чего, я практиковал йогу и цигун, даосские и тантрические практики, получил Мастерскую ступень Рейки, обучился шаманизму, изучал гештальт-терапию в поисках внутренних ресурсов – силы было много, но вот «состояние» свободы было не стабильным и зависело от многих факторов, как внешних, так и внутренних, а потом произошла встреча с Адвайтой, сначала Рам-цзы потом, Рамеш Балсекар, картинка складывалась, произошло интеллектуальное понимание, я понимал что источник «силы» и свободы один, но чего-то, все еще не хватало. Я прочитал у Раманы Махарши о практике «Кто Я?» и начал практиковать ее, потом на сайте Евгения Багаева, прочитал об упражнении наблюдения и тоже практиковал его. Однажды во время, выполнения практики «Кто Я?» воспоминание о проживании смерти вырвалось наружу, сначала смутно и не совсем полно. Я задал Евгению вопрос на его форуме описав вкратце свое переживание: «Несколько месяцев назад я столкнулся с учением Адвайты сначала с книгами Рам-Цзы а потом Рамеша и Раманы и картинка начала складываться.
Во время практики "Кто Я?" возникло осознавание фона на котором все происходит, потом наткнулся на Ваш сайт и прочитал про практику наблюдения:
"Но чем ты можешь все это ощутить? Чем ты можешь ощутить собственное наблюдение, собственное внимание, собственное присутствие? Только САМИМ СОБОЙ! Тем, что является самим Источником наблюдения, источником внимания, источником ощущения. Все исходит из Тебя и возвращается в Тебя. Внимание исходит из Тебя и возвращается в Тебя. Ощути это. Ощути ТО, что постоянно внимает, ТО, что постоянно наблюдает, То, что существует как некая основа самоощущения".
Во время выполнения ее возникло ощущение что этот же источник является ТЕМ кто задает вопрос "Кто Я?", а так же возникло ощущение, что этот источник является источником мыслей при этом не являясь "мыслителем" и источником действий не являясь деятелем. В связи с этим вопрос являются ли эти ощущения глюками ума или это имеет место быть». Он ответил «Все ощущения можно назвать глюками ума, поскольку без ума и без тела, принадлежностью которого этот ум является, никаких ощущений нет. Весь мир является глюками ума, и одновременно, это имеет место быть, быть в виде глюков ума.
Источник у всего один. Он же является источником всех желаний, поисков направленных на удовлетворение этих желаний, и конечным исходом этих поисков. Он же является источником возникновения всего наблюдаемого (всех этих глюков), источником наблюдения и самим наблюдением. Вся неразбериха возникает из-за веры в то, что возникшие в восприятии явления есть абсолютная реальность. В итоге возникает раздвоенность восприятия. С одной стороны есть абсолютная убежденность что Я-ЕСТЬ и ничего не случается, а с другой, вера во временность своего существования и оттого страхи потерять себя, а отсюда и множество разных способов как найти, а затем вернуть потерянного себя. Это даже звучит глупо – сначала ты теряешь себя, затем ты ищешь себя, потом ты находишь себя и возвращаешь себя себе. Полный абсурд! Как может я потеряться от я, потом найтись и вернуться к я? Только в раздвоенном восприятии.
Все практики самоисследования направлены не на поиски себя и не на возвращение себя, а только на осознание того, что есть. Что есть иллюзия и что не иллюзия. Когда такое осознание происходит, то иллюзии не перестают возникать в сознании, но они ясно и отчетливо осознаются как иллюзии. Вместе с этим происходит осознавание и того, что не является иллюзией. Такое восприятие можно назвать целостным восприятием, поскольку в нем нет раздвоенности. Иллюзорное восприятие не является противоположностью не иллюзорного, иллюзорное, или личностное восприятие, является эффектом возникшем в едином целостном восприятии.
И тогда, все что может случиться – это лишь переход от личностного восприятия к целостному, который никто не осуществляет и не может осуществить, он происходит сам, поскольку тот, кто пытается его осуществить – является частью иллюзии». Потребовалось еще почти 10 месяцев что бы, произошло осознание того, что есть, за это время и воспоминание о проживания смерти стало необычайно четким.
Я есть То
В 1994г я читал книгу Ошо «Совершенный мастер». Я не имел «представления» об Ошо, все что я знал о нем ограничивалось тем что «Ошо, так же известный, как Бхагаван Шри Раджниш – просветленный Мастер нашего времени», я искал знания. «То, что случается по настоящему – не против священных писаний; оно идет глубже в существование и пребывает тем, что происходит реально. Священные книги забываются! И время от времени можно заглянуть в них, потому что они – утверждения старых Мастеров, прекрасные утверждения. Конечно, вы не можете стать знающими через них, но они могут быть великими свидетелями вашего знания. Священные книги - благо! Вы не можете стать мудрыми через них; но в день, когда вы станете мудры, вы сможете насладиться их вкусом.
Здесь два измерения: одно через пространство. Я ваш современник в пространстве. Вы сидите передо мной: мы современники. И я - современник Будды, Иисуса, Кришны, Руми, Халаджа... и тысяч еще во времени. Они точно так же сидят передо мной, как вы сидите предо мной. Вы сидите предо мной в пространстве, они сидят предо мной во времени. Поэтому когда я говорю что-нибудь о Будде, Магомете, Лао-Цзы, я не говорю о них как об исторических фигурах; я говорю о моих современниках. И жизнь безмерно богата, когда вы можете видеть Будду сидящим с одной стороны от вас, а Лао-Цзы с другой и потягивающим чашечку чая. Жизнь безмерно обогащается." - произошло узнавание – этот человек, знает о чем говорит, понял я.
Любое описание ТОГО ЧТО ЕСТЬ, будет лишь отражением этого. Глаз не может, увидеть себя, нигде кроме как в зеркале. И поиск - это, попытка ТОГО ЧТО ЕСТЬ, узнать себя, и такие узнавания происходят постоянно и зеркалом может быть что угодно - цитата Мастера, чашка чая, ощущение силы, или например безграничная свобода, темнота, пустота, покой, вечность, блаженство, бесконечность…
Когда же случается осознание этого, оказывается что безграничная свобода, которую ты искал и есть отражение тебя, так же, как и все что ты наблюдаешь - это зеркало в котором ты видишь свое отражение.
Вместо послесловия
Lakshmi - Ведь, так называемая, реинкарнация будет не для тебя, лично ты исчезнешь вместе со смертью тела, а то, что реинкарнирует, так это энергия нереализованных желаний, на основе которой возникнет новое тело и совершенно новая личность, чтобы продолжить реализацию желаний; так не хочешь ли ты сказать, что для тебя это настолько безразлично, что ты даже не понимаешь.
Ganga - Вот именно, я сразу и сказала, что просто не понимаю.
Моя жена Инна помнит свои прошлые жизни и прошлые смерти, помнит выбор родителей и свое рождение, помнит наблюдение темноты в промежутках между жизнями, она не читает «умных» книг, не ходит к учителям, не практикует какие либо практики или медиации. Как-то, недавно я дал ей прочитать обнаруженное мной новое стихотворение Андрея Лапина, прочитав его, она сказала – я всегда тебе об этом говорила, и вообще сейчас твоя очередь заваривать чай, вот и завари его.
Андрей Лапин – Просветление
Вот она, Истина - без пpикpас и без косметики,
Предназначенная для тех, кто неpаздвоены.
Все же немощные - идиоты и педики -
Пусть они следуют <Путём воина>.
Если ты следуешь появляющимся мыслям,
Значит ты - идиот, погpязший в Сансаpе.
Все концепции о <Пути> и <Спасении> высpи
И не суетись как Абpам на Саpе!
Hет ничего, кpоме твоего внимания,
Чистого, как сияние алмаза.
Всё остальное - лишь ментальная мания,
Гноящая хуй твоего ума, как спиpохета-заpаза.
Все техники, усилия и упpажнения,
Могут изменить лишь твою вpеменную оболочку,
Котоpая к тебе не имеет никакого отношения.
Ты, видимо, совсем ебанулся этой ночью!
Все эти пpоцедуpы только меняют обстановку в доме,
Hо не затpагивают жильца, в нём живущего.
Пpоснись же ублюдок! Выйди наконец из комы!
Займись же собой, а не домом, мозги тебе зло ебущим!
Убоpка дому твоего тела весьма полезна -
В хоpошем доме жpать и сpать пpиятно!
Hо об этом доме когда-нибудь напишут соболезнование,
Ведь он не вечен, тебе это понятно?!
Миллиаpды ищущих уже канули в лету.
От них не осталось даже кучки пpаха!
Боpись, не боpись, сетуй, не сетуй,
<Бог> и <Спасение> - поpождение стpаха.
Когда стpаха нет, остаётся только Вечность,
Остpиём котоpой ты являешься.
Ты - это бесконечная Свобода и беспечность,
С котоpой ты еблей с Существованием наслаждаешься.
Строганов Роман 7-11 ноября 2009
Не помню как это случилось и чей ветер дул мне в рот
Я шел по следу Кастанеды - попал в торговый флот
Где все матросы носят юбки, у юнги нож во рту
Тут мы встали на загрузку в Улан-Баторском порту
Я сразу кинулся в дацан, кричу хочу уйти в retreat
И мне на встречу Lagerfeld - гляжу, а мы на Oxford street
Со мной наш боцман Паша - вот кто держит фасон
На нем пиджак от Yamamoto, штаны Comme de Garson
И тут вбегает эта женщина с картины Monet
Кричит - у нас 4\3, быстро едем все ко мне
У нас нет денег на такси, мне пришлось продать пальто
Клянусь такого в Костроме еще не видел никто
Сначала было весело потом спустился "сплин"
Когда мы слизывали слизь у этих ящериц со спин
В квартире не было прохода от языческих святынь
Я перевел все песни Цоя с курду на латынь
Когда я допил все, что было у них меж оконных рам
Я сел на первый subway в Тируванантапурам
И вот мы мчимся по пустыне, поезд блеет и скрипит
И нас везет по тусклым звездам старый блюзмэн-трансвистит
Кругом твориться черт-те что, то дальше то вблизи
То ли пляски сталеваров, то ли женский бой в грязи
Когда со мной случился двадцать пятый нервный срыв
Я бросил ноги в Катманду через Большой Барьерный Риф
И вот я семь недель не брился, восемь суток ел грибы
Я стал похож на человека героической судьбы
Шаманы с докторами спорят как я мог остаться жив
Но я выучил суахили и сменил культурный миф
Когда в село войдут пришельцы я их брошу в тюрьму
Нам русским за границей иностранцы не к чему
БГ
|
